以S&M为代表的特殊性癖好在当代已不再具有任何确切的社会意味。大部分的特殊性癖好都围绕着力量的争夺、人与非人身份的转化展开，模式包括各种广义或狭义的控制、羞辱、引发疼痛与恋物，这些模式都能清晰地溯源至其他社会行为。捆绑与鞭笞在宗教教化与世俗统治中广泛存在；语言羞辱与肉体伤害都是非常传统的权力展示手段；金属拘束器是刑具的变体；制服迷恋源于国家机器崇拜；皮具迷恋则可能混合了束缚、羞辱及权力崇拜；即便是较不常见的剃头迷恋也有自己的源流：头发作为身体的延长，被视为与头颅/阳具同源，去除头发即等同于去势，从参孙被割发，到“文革”时期公开为反革命分子剃飞机头，都包含着类似的隐喻。

胶衣迷恋作为特殊性癖好外化的一类典型，随历史演进不断发展出更具时代特征的内涵和形式。橡胶/尼龙/弹性材料作为胶衣迷恋的核心元素，迟至工业时代才逐渐商品化，并快速地进入工业生产、医疗、军事、日用纺织及化学品等诸多领域。其材质本身多样的物理特性、广泛的适用场合超越了包括金属、皮革、天然织物在内所有的传统材料。复合弹性材料能体现各种阶级、职业与组织的特征，多种其他特殊性癖好的核心元素从而汇聚起来，令胶衣迷恋展现出极丰富的形式。基础形式的全身胶衣以展现约束性为主，基于约束部位与约束强度的区别，从突出性器官到剥夺性征这样跨度极大的动机均能进行展现。胶衣对头部的包裹可以覆盖从窒息迷恋至剃头迷恋等多种需求。弹性材料可以取代金属和皮具进行束缚，亦可轻易地表达制服迷恋的内容。

因为弹性材料空前的普适性与异质性，主流文化也快速地对其进行了吸收与解释。最广为人知的即是身着胶衣/紧身衣形象的超级英雄。超级英雄故事作为新时代的人类神话体系，遵循的母题与传统神话并无任何差异，但力量的寄寓和让渡不再如传统神话那样依靠冠冕和权杖，人牲献祭时的捆扎与装饰摆脱了旧神话时代的金属、皮革、羽毛、织物，而胶衣/紧身衣成为获取力量的全新象征。凡人总会以获得紧身衣为界，转而成为半神。

考虑到在胶衣迷恋及更广泛的特殊性癖好中，对个人意愿与身份的剥夺往往会同时导向羞辱与崇拜这两种截然不同的情绪。这一结果天然地与某些祭祀活动的思路吻合：牺牲者通过复杂非人的折磨仪式成为神圣所配享的祭品，甚至是神圣本身。如此观看追求凸显肌肉线条而穿着安德玛的健身人士，不仅经由新时代英雄传说对力量的全新表述获取了行为上的合理，更隐含了自我献祭的意味：胶衣的覆盖使之成为力量的短暂化身，不仅将享有崇拜，也带来因抛弃自我而承受羞辱的风险。大众流行的层层淡化并未能扭转古老事物的本质，仅仅诱使人们愈发无察地主动投身其中。