石青和邵一的双人展“低级景观”，与其说是一个饶有趣味的材料实验室，不如说是一个令人焦灼的形象世界。这个世界以“物”为法则，以一种严肃的、廉价的模仿来制造崇高与典范，借由禁忌来凸显体制机器的存在，并强化其威严感。艺术家基于科学与人文的精神，创作了一系列符号化的、晦涩而深具指向意义的装置作品，通过艺术的模拟、挪用、复制与置换来强调意识形态的在场——政治的、经济的以及精神上的操控或抑制。在《景观社会》一书中，德波指出景观是对宗教幻觉的具体重构，这样一个由纯粹的形象替代真实世界的过程，最终的产物是一种“作为催眠式行为有效动力的触手可及的虚构物”。德波意在批判资本主义的物化操纵。在当代社会，这种潜在的、伪装性的、隐蔽的支配力越来越凭借视觉化、符号化、产品化的世俗手段得以加强，直至令人迷醉。

邵一的新作取材于传统的吉祥图案、现代工业模具，以及民间的日常用品和辟邪物等，这些实物图腾是凡尘信仰的代言者，予人趋利避害的安全感；另一方面，它们无疑也在充当一种强势的权力者的角色，令信徒们对其死心塌地。这把双刃剑最直观地体现于《XX在此》系列作品中，在十块木板宣传栏上，一面是平凡、日常的生活杂物，如镜子、邮筒、敝帚、锣鼓、剪刀、斗笠、条尺、秤杆、算盘等，一面是国家职权机构的徽章。它们都庄严地悬置在木栏上，如同被供奉的神物，具有强烈的仪式感。木栏背面的徽章被红布包裹，捆以金绳，观众或可根据其轮廓形状猜测其本来面目。这一原不属于作品本意的举动，虽无心插柳，却为揭示权力信仰的本质锦上添花。

对于石青而言，所谓“物”更趋向于一个抽象的概念，甚或是某种系统的替代品。尽管他在新作中运用了多种材料，如面粉、石膏、瓦楞纸板、砖块、聚氨酯泡沫等等，与邵一不同的是，这些物品本身并不具有任何说服力或指向性，然而它们煞有介事地组合、搭建、制造出的一系列“地景模型”，却成为一个新的有效的物象系统。艺术家以仿生、模拟等手段创作的孤岛、火山、河床、地块、水系与山脉，乍看之下俨然是用于呈现自然生态规律及地质灾害的科学模型，而它们受制于外部压力、遵从自身规律、悄无声息的变化才是作品的主旨所在。无论是阻滞、疏导，还是消弭、破坏，事物总会在不断的变化中寻求平衡，以获取生存之道。石青在此延续了他近期对于时间与空间关系的关注，尤其是对社会生态与机制运作的理性思考。他像一位物理学家那样来表述力的作用，以一个动态的景观体系来创建其“视觉政治系统”，从而暴露出社会潜在的或即将发生的诸多问题。      吴蔚